El libro escribe las crónicas de los vagabundeos y enseñanzas de un filósofo, Zaratustra, que ha tomado el nombre del antiguo profeta persa que fundó el Zoroastrismo. El libro usa una forma poética de ficción y satiriza a menudo el Nuevo Testamento ... Leer más
El catarismo es una de las páginas más enigmáticas en la historia de la humanidad. Cataluña fue una de las cunas del catarismo. Precisamente en Cataluña vivieron los últimos Perfectos, la presencia de cuales creaba la atmósfera de la inefable bondad ... Leer más
“Cómo sobrevivir intelectualmente al siglo XXI”, la genial antología del “Chesterton de la lengua española” con selección, prólogo y notas de Juan Manuel de Prada
Castellani creó escuela y más de un cuarto de siglo después de su muerte mantiene lectores fieles que propagan su obra con pasión. Descubrir a Castellani, dicen, es una experiencia inolvidable.
Madrid.- En los últimos meses la figura del sacerdote argentino Leonardo Castellani (1899-1981) ha adquirido una notoriedad creciente en España gracias a la constante difusión de su pensamiento por el escritor y columnista Juan Manuel de Prada. Hasta ahora sus obras resultaban inencontrables en España, y LibrosLibres está convencida de prestar un gran servicio a la cultura de habla hispana al dar a conocer, a modo de aperitivo, esta antología, donde laten muchas de las preocupaciones del mundo actual, como el relativismo, la crisis del sistema educativo, el declive de Occidente o la llamada memoria histórica.
De Prada ha preparado para LibrosLibres “Cómo sobrevivir intelectualmente al siglo XXI”, una edición con los mejores y más polémicos trabajos periodísticos del padre Castellani, anotados y precedidos por un prólogo sobre esta singular figura de las letras hispanoamericanas. Castellani ha sido considerado “el Chesterton de la lengua española” por la amplitud temática de su obra, su empeño apologético y el carácter incisivo y en ocasiones atrabiliario de las disputas que mantuvo en la prensa de su país, sobre todo entre los años 40 y 60.
Leonardo Castellani escribió sobre teología, exégesis, política, psicología o crítica literaria con la misma genialidad que prodigó en sus relatos y novelas, o en artículos que incendiaron la prensa en años decisivos. Atrabiliario en ocasiones y casi místico en otras, sólido siempre en la doctrina, vivió como sacerdote conflictos con la jerarquía eclesiástica inusuales en su tiempo. Su obra anticipó medio siglo los grandes problemas que acechan hoy a la humanidad.
Ecce homo es quizá uno de los intentos más conscientemente escandalosos y provocadores de toda la obra de Nietzsche, quien con sus hipérboles buscaba desquiciar el puritanismo creciente de la mentalidad europea de aquel periodo. De hecho, probablemente para evitar tener que hacer frente a exégesis "escandalosas", fue simplemente descartado por la mayoría, y no sólo por sus enemigos "teóricos", como la obra de un loco. Más tarde, sin embargo, contó este libro entre sus admiradores al mismo Sigmund Freud, que animó a sus colegas, en una de las reuniones de la recién nacida Sociedad de Psicología, a no pasarlo por alto y a considerar la profunda e impresionante lucidez que emana de la obra.
En la introducción, el filósofo anuncia que se dirige a una minoría capaz de comprender («Este libro pertenece a los menos»). La ética de Nietzsche en este último periodo está íntimamente ligada a la voluntad de poder, concepto muy diferente a las especulaciones posteriores del nazismo y a las falsificaciones de su hermana Elisabeth en el libro homónimo.
Nietzsche identifica en el cristianismo todo el mal social, por cuya causa el mundo sufre, y el mal moral, que oprime al hombre. San Pablo utilizó a las masas y oprimidos para tomar el poder, y del mismo modo actúan los socialistas en la época en que Nietzsche escribe. A estos, como sobre todo a los anarquistas, el filósofo los considera —peyorativamente— como nuevos cristianos auténticos. El cristianismo ha construido y explotado en beneficio propio una metafísica del «mundo detrás del mundo», que es el origen profundo de movimientos tan alejados temporalmente como el Romanticismo y el Idealismo.
El Bhagavad-Gita es parte del Mahábharata, compuesto de 700 versos. El profesor de Bhagavad-Gita es Sri Krishna, que es considerado por los hindúes como la suprema manifestación del Señor en sí mismo, refiriéndose a sí mismo como Bhagaván-el divino. Con frecuencia, el Bhagavad-Gita es llamado simplemente Gita.
El ídolo y la tragedia sobreviven en el estado griego según Nietzsche, dando un toque que no se puede explicar fácilmente, ya que no había un planteamiento fuerte inicial y desde las danzas apolonias y las contrapartes que son las dionisiacas, estaba en un punto en el cual eran igualmente validas las dos, lo que hacia que hombres brillantes pudieran cambiar rápidamente su discurso. El llama como primer farsante a Sócrates, porque su lírica enredada y su mayéutica no apoyaban en cierta medida el alcance del conocimiento y en menor medida el apoyo a otros filósofos que pudieran sobresalir como Diógenes. El segundo de los que Nietzsche llama farsantes es Kant , y esta vez no toca el espíritu “cristiano” que el poseía, esta vez habla sobre la inutilidad del conocimiento y de los planteamientos que el mismo Kant hacia. Por ejemplo tenemos como la “cosa en si” y la “cosa para si”, Nietzsche la discute como superflua, y como un aislamiento del ser humano con el conocimiento, pero sin tomar las riendas radicales del mismo, ya que el hecho de no conocer totalmente una cosa, no la separa completamente de querer superarla con un planteamiento como el de lo inalcanzable, sin dejar espacio un poco a la reflexión.
En el libro retoma la idea de la transmutación de los valores. Donde algunos ven falsedad, el ve la oportunidad para desestimar afirmaciones que según él afectan la filosofía y que en esa época (y es extraño en una época como el siglo XIX) no veía un avance como tal. Y es cuando decide hablar de los ídolos del este siglo como dogmáticos y no como avances, el problema de la filosofía consistía en su conservación como mera especulación y repetición de lo que otros ya habían hecho, creando toda una serie de doctrinas en torno a ella.
En esta trilogía ocupa un lugar céntrico Serafim de Solovkí. Este es el nombre espiritual de Mikhail Aleksandrovich Románov, el hermano menor del Emperador Nikolai II.
El último zar ruso Mijaíl Románov y los mártires del GULAG - que vencieron, a través de la fuerza del amor, a la muerte, el mal, la violencia y la dictadura.
Descubre el GULAG, como el lugar en el cual, a través del sufrimiento sobrehumano, se da a luz a la nueva humanidad y a la nueva civilización.
Las Solovki son hoy el lugar más enigmático de la tierra, epicentro del universo.
El autor, Yohann Bereslavsky como heredero espiritual de los mártires, revela el verdadero destino de la humanidad: el amor puro, la bondad, la paz y la espiritualidad verdadera.
La Biblia (del griego τα βιβλία, ta biblía, ‘los libros’) es el conjunto de libros canónicos del judaísmo y el cristianismo. La canonicidad de cada libro varía dependiendo de la tradición adoptada. Según las religiones judía y cristiana, «transmite la palabra de Dios». La Biblia, o al menos parte de ella, se encuentra traducida a 2.303 idiomas.
“La Rosa de los serafitas” es una revelación sin precedentes que no tiene análogos en toda la historia de la humanidad. Por vez primera, la Madre de Dios revela a Su ungido los misterios de los 15 años de Su estancia en el Monte del Ruiseñor (Turquía actual) después del Gólgota y la Resurrección de Cristo. A través del estilo evangélico de narración, se le revela al lector a las perspectivas espirituales inauditas. Uno de los temas centrales del libro son las beatitudes superantes del Aposento Nupcial que esperan a los habitantes terrenales después del cumplimiento de las calamidades purificativas causadas por el estado actual del mundo y de la iglesia. En las páginas del libro transcurren los momentos inolvidables de la vita del autor en la tierra. Se hace clara y comprensible su misión del testigo en convertir la gente hacia la Buena Divinidad y anunciar el nuevo tabernáculo del matrimonio divino, se revelan sus multiples iniciaciones espirituales y entregas a la Sabiduría Superior. El libro contiene oraciones, diálogos extáticos, enseñanzas para la joven generación empapadas por las fragancias celestes y la esfera poético-musical de la Revelación Divina.
Un ensayo divulgativo escrito para todos los que quieren saber qué hay de Ciencia detrás de la zona oscura.
Madrid. Abducciones, horóscopos, viajes astrales, percepción extrasensorial, videncia... Cada vez que salta una noticia sobre fenómenos paranormales nos preguntamos si tras ellos hay fraude o autoengaño o, por el contrario, late el pálpito misterioso de realidades que se nos escapan.
“Las mentiras de lo paranormal” (LIBROSLIBRES) aborda los fenómenos paranormales estudiándolos con el rigor de la ciencia. El lector podrá comprobar a la luz de la razón, la experimentación y el cálculo hasta qué punto es posible explicar hechos aparentemente inexplicables.
De la mano de Jorge Alcalde, uno de los principales divulgadores científicos de España, este viaje al verdadero conocimiento de las cosas mantiene la tensión que suscita esa hipotética “zona oscura” y, al mismo tiempo, se convierte en un ameno instrumento de aprendizaje sobre la naturaleza del universo y de ese recóndito laberinto que constituye la mente humana.
Jorge Alcalde (Madrid, 1968) dirige la revista Quo y es colaborador para temas de ciencia en la cadena COPE y Libertad Digital TV, y en otros medios, como Telemadrid. Ha escrito en importantes cabeceras de la prensa diaria y semanal, como ABC, El Mundo y la revista Tiempo. Fue redactor jefe de Muy Interesante, y firma habitual en las páginas de Geo.
Juan de San Grial es un eminente místico de nuestros días, y miles de libros y tratados escritos por él representan una contribución inapreciable en el regreso de la humanidad a los ideales de sempiterna espiritualidad.
Juan de San Grial ofrece una nueva interpretación del movimiento medieval de los cátaros. Como es sabido, este gran movimiento fue desacreditado y calumniado por el despotismo totalitario de la inquisición, que lo sometió, en realidad, al genocidio.
Hoy Juan de San Grial está abriendo tesoros de la espiritualidad cátara que cimentó los fundamentos de la democracia europea. La espiritualidad de los cátaros constituye fuente de los ideales de libertad, igualdad y fraternidad. Libertad se percibe como un descubrimiento creativo del potencial espiritual personal de cada uno y de todos los habitantes de la tierra que tienen un Padre y una Madre celestiales. Igualdad es un importantísimo don, considerar iguales a todos hijos e hijas de la tierra tenientes Padres comunes, sin distinción nacional y constitucional. Fraternidad es un maravilloso y magnífico diálogo de amor donde cada individuo de la tierra se considera hermano en una gran familia universal.
Juan de San Grial va reabilitando el movimiento maravilloso de los cátaros y lo descubre con nuevos aspectos y significados.
Los cátaros hicieron una grandísima contribución en la cultura europea cimentando las bases de sus logros más eminentes: Raimon Llull, Leonardo da Vinci, Miguel de Cervantes, Shakespeare, Voltaire, Beethoven son unos de los representantes más brillantes del catarismo espiritual.
El cátarismo influyó sobremanera los procesos democráticos tanto en Europa como en el resto del mundo. La democracia estadounidense no existiría sin cátaros. La democracia actual necesita volver a inocularse de la raíz cátara. Juan de San Grial enfoca a los cátaros no desde el punto de vista histórico sino que está profetizando y descubriendo a los cátaros que hoy en día siguen bajando del cielo.
Los estadistas, gobernadores, representantes de cultura y arte de nuestros días han de entender que la sabiduría desea inocular la democracia europea con las nuevas imágenes, el hecho que puede dar frutas inusuales y llevar al florecimiento inaudito. La espiritualidad cátara ha de formar base de los procesos democráticos que se están llevando a cabo en Europa y en todo el mundo. Los cátaros del siglo XXI hacen que España se esté poniendo en la vanguardía de la historia como el país principal donde la democracia alcanzara el apogéo de su perfección.
El pueblo español es llamado a aceptar la revelación cátara como fuente del renacimiento espiritual de las imágenes e ideales espirituales más altos. Hoy, los cátaros se han revelado para ayudar a España a volver al arquetipo de su verdadera identificación. Juan de San Grial considera España ser amante a Dios y divinamente escogida, la ve presentada ante el Altísimo como una novia ante su Esposo.
Los cátaros fundaron los principios espirituales de los ideales de humanismo, moral superior y tolerancia. La espiritualidad cátara ve al hombre como a una personalidad sacra y valor superior. Fue esta visión que consistía la esencia del enfrentamiento de los cátaros e inquisición. Los inquisitores afirmaron y siguen afirmando que la fe, cosas sagradas y tradiciones, superan en su valor a la existencia y personalidad humana. La afirmación de los cátaros fue totalmente opuesto ya que decían que no había nada superior y más precioso que el mismo hombre. La personalidad humana es el valor superior ya que según la doctrina cátara, el hombre nación de la sustancia del Altísimo y se casa con Él en una unidad indivisible.
Juan de San Grial es un luchador valiente por la libertad de la humanidad contra oscurantismo, inquisición y totalitarismo. Ha recorrido todo el mundo. Viviendo en Rusia, sobrevivió persiguiciones y calumnias de los tecnólogos políticos del Gulag comunista. Lo descreditaron, le pusieron en la comida venenos mortíferos, enviaron a los asesinos para matarlo, pero el Altísimo protegío a su escogido; y cuanto más calumniaban al ungido tanta más fama adquiría entre el pueblo.
Los libros de Juan de San Grial están traducidos a decenas de los idiomas. Miles de sus adeptos viven en las comunidades creadas por él en Alemania, Francia, España, Japón, EE. UU., Canadá, Croacia, Rusia, Ucrania.
En España está inscrita y actúa la Iglesia Cátara, donde Juan de San Grial vaticina el renacimiento espiritual de España y su posterior maravilloso.
En la epoca, ascendiendo sin temor al fuego de los inquisitores los cátaros exclamaban: “¡Dios es amor! ¡Volveremos a la tierra! ¡El laurel volverá a verdecer!”. Sus vaticinios hoy día se están haciendo realidad. En la persona de Juan de San Grial y sus discípulos y adeptos los cátaros volvieron a la tierra y desean abrir a los pueblos españoles y europeos una espiritualidad que modificará a la humanidad y al mundo entero. Juan de San Grial va afirmando que ha comenzado una nueva época, y la crisis en que viven las sociedades contemporáneas se resolverá con gran emanación de un amor puro.
Como heredero y profeta de catarismo, Juan de San Grial afirma que la humanidad se cambiará para mejor no forzosamente sino con la aparición de un amor puro. En las comunidades, refugios y ermitas fundadas por él nacen nuevas marías-de-magdala, josé-de-arimatéa, juanes-de-la-cruz, teresas-de-ávila.
“El futuro de la humanidad está tras el espíritu cátaro, –profetiza el destacado místico.– España espera su gran florecimiento espiritual!”
“Medjugorje”, el primer libro sobre el fenómeno religioso nacido en Bosnia-Herzegovina
Una crónica escrita para comprender por qué más de treinta millones de personas han acudido a un pequeño pueblo de la antigua Yugoslavia
Madrid.- Medjugorje es una pequeña aldea católica ubicada al sur de Bosnia y Herzegovina. Nada hacía pensar a sus cuatrocientos habitantes de 1981, que en los 28 años siguientes iban a recibir la visita de treinta millones de viajeros llegados desde los cinco continentes de la Tierra. Pero la tarde del 24 de junio de ese año cambió para siempre la vida de seis niños de la aldea, la de todos sus habitantes y la de millones de personas en todo el mundo, que han sido tocados y transformados por el fenómeno de Medjugorje. Los protagonistas aseguran recibir la visita de la Virgen María en una experiencia trascendental que la Ciencia no ha sido capaz de desmontar. ¿Cómo se gestó este fenómeno social y religioso durante una dictadura comunista en medio de una población musulmana? ¿Quiénes son los protagonistas y qué mensaje han recibido? ¿Por qué no confirma ni desmiente la Iglesia Católica la autenticidad de las apariciones? El autor se adentra con Medjugorje (LIBROSLIBRES) en este misterio que trasciende a lo religioso y a lo social para convertirse en un fenómeno global que aún hoy continúa.
Jesús García (Madrid, 1977), tras especializarse en Diseño Gráfico se vinculó al periodismo cuando comenzó a trabajar en el diario El Mundo. Actualmente forma parte del departamento de Comunicación de la asociación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada. Especializado en temática religiosa, colabora con diversos medios de comunicación y tuvo su primer contacto directo con Medjugorje cuando en 2006 fue enviado allí para investigar los hechos. “Medjugorje”, su primer libro, es la crónica más exhaustiva escrita en castellano sobre lo que viene sucediendo en la pequeña aldea de Bosnia y Herzegovina.
Maria Magdalena, la santa y la maestra sabia del Santo Grial, a quien Cristo entregó su tesoro de los tesoros – la sangre mirrica -, difundía la atmósfera de la adoración. “Amad a Cristo con todo vuestro ser. Adoradle como yo le adoro. Con esto es suficiente y todo lo demás se abrirá ante vosotros.” Esto es lo que enseñaba Maria Magdalena. En el albor de una nueva humanidad, la humanidad Solar Seráfica, se revela la Sabiduría Divina. Maria Magdalena, la Madre de la Civilización venidera, la Madre del Reino, del Puro Amor en la tierra, nos enseña el camino hacia el destino del alma: la Divinización a través de la adoración al Cristo del Supremo Amor. Este, no es un Evangelio apócrifo. Este, es un Nuevo Evangelio Solar.
Píndar (grec: Πίνδαρος, llatí: Pindarus) (Cinoscèfals, prop de Tebes de Beòcia 522 / 518 aC - Argos 455 / 438 aC), poeta líric grec. Nascut en el si d'una família noble i acomodada, originària de Beòcia, autor d'importants epinicis, és considerat un dels més grans exponents de la lírica coral. Va viatjar moltíssim i va escriure per a reis i famílies importants.
Als seus epinicis va celebrar les competicions esportives del seu temps - articulades en proves de lluita, pugilat, curses a peu i a cavall - i va cantar les victòries de la joventut aristocràtica dòria - a la qual pertanyia - als Jocs Panhel·lènics, que se celebraven a Olímpia (en honor de Zeus i per tant els més importants), a Delfos (en honor d'Apol·lo), a Nemea del Peloponès i a l'Istme de Corint.
Píndar va transcórrer uns quants anys de la seva vida a Sicília, en particular a Siracusa i Agrigent, a la cort dels tirans Hieró I i Teró. Fou precisament a Sicília on va conèixer altres dos famosos poetes grecs, Simònides i Baquílides, els seus rivals literaris. Píndar, d'esperit religiós i profundament devot de les tradicions aristocràtiques, impregna la seva obra de la concepció religiosa i moral de la vida que li permetia igualar-se en els seus versos a l'heroi celebrat, fins i tot quan es tractava d'un poderós monarca: el sentit d'aquesta manera de fer era que, posant de relleu i immortalitzant la gesta de l'heroi, el poeta educava les noves generacions tot perpetuant els antics valors.
El Padre Pío de Pietrelcina nació en 1887 y murió en 1968 en el convento capuchino de San Giovanni Rotondo. Allí dedicó medio siglo casi exclusivamente a confesar a decenas de miles de personas que acudían a verle atraídas por su fama de santidad y por los numerosos milagros y hechos extraordinarios que rodearon su vida. Sobre todo, los estigmas, que recibió siendo muy joven y le hicieron vivir en su propia carne la Pasión de Cristo.
Juan Pablo II lo elevó a los altares en 2002 ante la mayor asistencia jamás registrada en una canonización. Y desde entonces su nombre, que ya era venerado masivamente en Italia, se ha extendido por toda la tierra. «Haré más ruido muerto que vivo», profetizó el santo. Este libro, con testimonios inéditos de personas que conocieron de cerca al Padre Pío, con sus impactantes historias de fe y conversión y de favores y milagros obtenidos por su intercesión, es una buena prueba de ello».
Johann Wolfgang von Goethe (Frankfurt del Main, 28 d'agost de 1749 - Weimar, 22 de març de 1832) va ser un pensador i literat alemany, funcionari de la Cort de Weimar.
La seva producció literària abasta des de la poesia, la novel·la, el teatre, l'assaig i és l'iniciador del corrent literari alemany conegut com Sturm und Drang (Tempesta i Impuls), precursor del romanticisme alemany.
Va estudiar Dret i es va interessar per altres branques del coneixement com ara la geologia, la química o la medicina que el van portar al descobriment de l'os intermaxil·lar. També es va interessar per la botànica i va publicar un assaig sobre la metamorfosi de les plantes: Versuch die Metamorphose der Pflanzen zu erklären (1790). En ell intenta establir una teoria general sobre la morfologia dels vegetals reconeixent l'analogia de la forma dels cotiledons, de les flors o les fulles. També fa un esbós d'una teoria de l'evolució entre els vegetals i relaciona la morfologia amb filogènesi, visions molt avançades a la seva època.
La seva posició a la Cort de Weimar, on va entrar al servei de Carles-August, hereu del ducat de Saxònia-Weimar, l'any 1775, i on va fixar la seva residència fins a la seva mort, li van permetre realitzar nombrosos viatges i relacionar-se amb l'alta aristocràcia i personatges cabdals com Napoleó, Ludwig Van Beethoven, Schiller o Herder.
A més a més, l'any 1782 va ser afegida la partícula von al seu cognom pel mateix Duc Carles-August, davant de les protestes de la noblesa, en formar part de la Cort amb un càrrec equiparable al dels ministres, tots de la noblesa.
Va gaudir, en vida, de fama, respecte, prestigi i admiració, i gràcies a la seva reputació, van ser molts els joves que en la maduresa de Goethe s'hi volien apropar i conèixer-lo personalment.
En el camp de la música són innombrables els poemes de Goethe convertits en Lieder per compositors de totes les èpoques.
Pluma en ristre recoge escritos de Leonardo Castellani que hasta ahora habían permanecido inéditos en forma de libro. En ellos derrocha el ingenio y la profundidad analítica que le han convertido en un autor de referencia en Argentina y, ahora también, en España. La extraordinaria calidad literaria de su obra ha conquistado tantos lectores, o más, que su amplitud temática, que abarca desde la teología y la filosofía a la política y la crónica cultural. De él puede decirse con propiedad, conforme a la sentencia clásica, que nada humano le era ajeno.
Dos periodistas frente a frente: Vittorio Messori, el hombre que entrevistó a dos Papas, abre el libro de su vida ante el prestigioso vaticanista Andrea Tornielli. Nunca Messori había contado tantos detalles sobre su conversión al catolicismo, a los 23 años, dejando atrás una educación anticlerical.
Pero hace algo más. Frente a quienes, no creyentes o incluso creyentes, recluyen la religión en el ámbito de la irracionalidad, Messori sostiene que la razón conduce a la Fe, y que los fundamentos históricos que otorgan credibilidad al cristianismo tienen una solidez sin fisuras.
Con “Sendero a la Inmortalidad” la autora explora un género que para muchos ha significado un gran éxito o un gran fracaso, el del desarrollo humano. Es la búsqueda de la verdad la que ha llevado a elaborar este libro que tiene por objetivo brindar una visión más amplia de lo que sucede en la vida cotidiana de cada uno de nosotros y en la que con mucha frecuencia nos perdemos irremediablemente. “Sendero a la Inmortalidad” no pretende ser un libro que dé las respuestas mágicas, no tiene “fórmulas del éxito”, pretende ir más allá: enseñar el cómo nosotros mismos hemos decidido tener la vida que tenemos, que algunas veces no nos gusta mucho, y cómo podemos cambiar eso que no nos gusta, pero no repartiendo culpas, sino aceptando nuestra propia participación y reconociendo nuestro poder como seres humanos para transformar nuestra existencia. “Sendero a la inmortalidad” nos demuestra que el dolor existe y es inevitable, pero el sufrimiento es una opción. Hay quien sufre cotidianamente y cree que se encuentra en un profundo abismo insalvable, “Sendero a la Inmortalidad” nos deja claro que ese tal abismo sólo existe en nuestra mente y que el encuentro con la trascendencia en nuestra vida no necesariamente tiene que darse por realizar obras maestras ni por hacernos famosos o millonarios, sino que cada acto de nuestra vida cuenta para dejar en este mundo, porque todos tenemos dos opciones para pasar por este mundo: pasar como si no existiéramos o dejar huella, transformar, tocar vidas; pero esto sólo lo lograremos si comenzamos a trazar nuestro propio “Sendero a la Inmortalidad”.
